您当前的位置:盱江门户网站>财经>澳彩手机软件 - 校园记者|叶涛谈非遗:活态传承

澳彩手机软件 - 校园记者|叶涛谈非遗:活态传承 以人为本

2020-01-11 17:20:42 来源:盱江门户网站

澳彩手机软件 - 校园记者|叶涛谈非遗:活态传承 以人为本

澳彩手机软件,11月30日上午,在山东大学知新楼c座报告厅,中国社科院研究员叶涛做客齐鲁大讲坛,向坛友开展了以《何谓“非遗”—关于非物质文化遗产保护的基本原则》为主题的讲座。

叶涛一开始就点明:“要认识‘非遗’和‘文化遗产’两个外来词,就需要结合全球化和文物保护大背景去理解。”何谓全球化?叶涛用麦当劳的例子向听众解释,“全球化就是标准化。”经济全球化让各国在生产、包装、销售一件商品时有了统一的标准。标准化等一系列经济全球化带来的产物影响着人们的生活,重塑着伦理观念、思想价值和道德体系。与此同时,全球化意味着各国的经济、政治、文化有了更紧密的联系,不再是彼此独立分割的存在。

于是,联合国教科文组织开始组织拯救因为修建阿斯旺大坝而被淹没的丹铎神庙,从而开始公布一些公约和标准。1972年,联合国教科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。公约对“文化遗产”这个概念进行了界定——它包括了文物、建筑群和遗址。其中文物是指“从历史、艺术或科学角度看具有突出普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成分或结构、铭文、窟洞以及联合体。”叶涛特地提到了敦煌莫高窟,“许多人可能觉得敦煌莫高窟是建筑群

但从这个定义来看,它以精巧的壁画和雕塑被列为文化遗产中的文物”。在2001年的《世界文化多样性宣言》和2003年的《保护和促进非物质文化遗产公约》中,“非遗”分别和“文化多样性”、“相互欣赏”联系起来。叶涛指出,“文化多样性是保护非遗的前提,非遗也正是文化多样性的体现。”要做到尊重文化多样性,就要在地方、国家和国际一级提高相互欣赏、相互尊重的意识,正所谓“给美其美,美美与共。”

那么“非物质文化遗产”究竟有哪些?叶涛为我们列出了非遗的范围——口头传统和表现形式,包括作为非遗媒介的语言,表演艺术;,社会实践、仪式、节庆活动,有关自然界和宇宙的知识和实践,传统手工艺。如此来说,展现中国人对宇宙和自然界认知与实践的二十四节气是非遗,正在流逝的各地方言也是非遗,非遗大多内容属于民俗一类,“保护非遗的根本和理论基础就是保护民俗。”同时,非遗是一群文化,而非单独指传统手工艺一类文化。

保护非遗,除了尊重文化多样性,还需要做什么?叶涛提出了“活态传承、共享性、社区参与、以人为本、整体性保护、群体传承、政府主导”七大保护原则。人是非遗的主要载体,而不是非遗本身。正如古琴是物品,不是非遗,古琴演奏家是人,也不是非遗,涵盖了古琴的发明制作、弹奏技巧、演奏意识、传承体系等一系列环节的“古琴艺术”才是非遗,这是一个有机整体。但是,人在这些环节起着传承和再创作的作用,使得非遗成为“活”的遗产。从这个角度来看,非遗保护是活态传承、以人为本的。非遗的这两种特征,又延伸出了非遗的共享性。“闯关东的时候,一批山东人把自己的习俗带去了东北,山东这边的特有民俗被纳入非遗,在东北那批山东人的民俗也算作非遗。”叶涛用一个贴切实际的例子向听众们解释了民俗的“共享性”。正因为有了共享性,中国可以申报“端午节”非遗,韩国也可以申报“端午祭”,这些都是正确的。“要提高在地方、国家和国际一级的相互欣赏意识,”叶涛再次提醒大家,“要以宽阔的胸怀和包容心去了解非遗、认识社会、认识文化。”

叶涛,法学(民俗学)博士,中国社科院世界宗教研究所研究员,博士生导师。兼任中国民俗学会会长,中共中央统战部(国家宗教事务局)宗教工作专家库特聘专家。出版《民俗学导论》《中国民俗》《中国京剧习俗》等著作。

齐鲁大讲坛由山东省社科联、山东大学、齐鲁晚报、山东博物馆联合主办,以“搭建思想平台、共享精神财富”为宗旨,坚持公益性原则,向社会免费开放。

文/山东大学校园记者 刘奕娴 摄影 齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 刘宇 编辑 实习生王章杰

本文内容由壹点号作者发布,不代表齐鲁壹点立场。

找记者、求报道、求帮助,各大应用市场下载“齐鲁壹点”app或搜索微信小程序“壹点情报站”,全省600多位主流媒体记者在线等你来报料! 我要报料

快乐10分

  • 上一篇:女子用假身份证办结婚证 法院:行为违法但婚姻有效
  • 下一篇:迪丽热巴闪耀韩国秀场,猫式瞳孔展现另类美貌,连修图都
  • 新闻
    栏目资讯
    推荐

    Copyright 2018-2019 erped.com 盱江门户网站 Inc. All Rights Reserved.